八家將：甘柳將軍(捕快)、范謝將軍(七爺、八爺)及四季大神(春夏秋冬四神)
1.甘將軍：甘鵬飛，有陰陽眼，右持戒棍、左持羽扇。
2.柳將軍：柳鈺，大小眼，所持之物與甘將軍相反，主要任務是緝拿犯人。
3.范將軍：范無救，戴四方帽，上頭寫「善惡分明」。
4.謝將軍：謝必安，戴高帽，上頭寫「一見大吉」。
范謝將軍：傳說范謝將軍是古代衙門中的差爺，因押解犯人途中，犯人逃跑，二人分頭尋找，並相約在橋下會合，至約定時刻因大雨河水上漲，范將軍堅守信用緊抱橋墩慘遭溺斃，故臉部呈黑色；而謝將軍因自責也上吊自殺，故其造型口吐長舌。玉皇大帝因念其守信盡責，派為城隍爺部屬，成為城隍爺駕前差爺。
四季大神：民間傳說是觀世音菩薩的四項寶物化成。
5.春將軍：觀世音菩薩的蓮花座化成，手拿木桶，刑求時用以潑醒犯人，著青袍。
6.夏將軍：淨瓶所化成，拿火盆，烙燒犯人，著紅袍。
7.秋將軍：大鵬鳥化成，拿金瓜鎚或大刀，著白袍。
8.冬將軍：觀世音菩薩所乘金毛狗化成，拿花瓶或蛇，恐嚇犯人。
家將是指司法類神明的專屬部將，負責保護主神並執行驅逐邪煞、緝拿惡鬼的任務，其地位相當於人間警察。
家將的由來最早可推到古代的一種驅鬼儀式，稱作「大儺」，根據《後漢書》記載：一人戴假面具，眼睛以金箔製成，面貌醜陋，右手持戈、左手拿盾牌開道，有的則披毛戴角，扮怪獸貌，其後跟二十個身穿黑衣、頭包紅巾的小孩，持搖鼓，邊唱邊跳，目的在驅逐惡靈。這種扮相醜惡持戈驅鬼的型態與家將勾畫凶惡臉譜手持武器或刑具以驅鬼緝邪的立意相同。
家將是源自台灣本土特有的宗教性陣頭，一般認為發源於在台南市白龍庵。相傳清兵至台灣，因當時台灣流行瘟疫，於是向白龍庵的五福大帝祈求，瘟疫平息後為叩謝神恩，就從福州白龍庵奉請五福大帝神駕至台南市奉祀，寺名亦稱為白龍庵。白龍庵的五福大帝，亦稱作五靈公，即五位瘟疫之神。早期台灣社會瘟疫肆虐，至今所見最早的家將即為驅除瘟疫，可見其形成台灣歷史有深厚的淵源。最早的家將約在西元一九ＯＯ年前後形成，距今約一百多年。
台灣早期家將多由還願之信徒所扮演，例如台北青山宮每年青山王出巡，總有百餘信眾，扮演家將參與遊街，藉以酬神還願。
八家將、什家將、官將首、五虎將一般都歸類為家將。八家將、什家將祇是區別人數不同，八家將是八位組成，而什家將的「什」指人數眾多之意。官將首形成較晚祇需三至五位即可成隊；至於五虎將有五位，手持關刀。其中八家將是穿紅褲、草鞋，范謝將軍露肩，其成員有甘柳將軍、范謝將軍及春夏秋冬四神。什家將綁腿穿草鞋，范謝將軍、甘柳將軍肩膀露出，其成員除文武差、甘柳將軍、范謝將軍及春夏秋冬四神外，再加一文武判官。官將首則是帶獠牙，手拿三叉尖槍及令旗。家將手執黑令旗，因令旗代表主神，也有認為黑令旗的作用是掃路，即潔淨之意。八家將與什家將又有文陣、武陣之分，文陣僅化妝遊行，武陣則會起乩並以「五寶」自殘，官將首與五虎將則純屬化妝表演之宗教陣頭不會起乩。五虎將則僅存於屏東地區，以五人扮演武將造型得名。
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因為看到"我猜"介紹賣的超好 象徵台灣味的扭蛋(檳榔西施、Q版八家將...)
創意一定要被讚賞一下的呀!!
特地呢找了一下八家將代表人物...
我一直很喜歡我們的傳統文化
有些典故 我們可能常接觸但卻完全不了解
其實我很嚴肅的看待我們文化淵源
我記得我曾經跟一個原住民藝術家聊天
他跟我說 他們每畫一張畫(不同族的)
必須要先去全盤的了解別族的細節(譬如配帶什麼)
他說那是對文化的一種尊重(他也不喜歡別人畫錯他們族代表物)
可能會因為一時疏忽而導致文化的流失..
文化傳承真的滿重要的!!(小故事大啟示？)
文字來源參考 台灣民俗(←更多的內容在這)
圖片是抓一個賣家的圖改的 出處在這 (好像沒圖了‧__‧ 已結標？)
PS：老是可以亂想這麼多也是一個累@.@ 呵呵~~
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